浣溪沙·题李中斋舟中梅屏

作者:戴仔 朝代:元代诗人
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏原文
一片火,两片火,绯衣小儿当殿坐。
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。
(1)楚楚:植物丛生貌。茨:蒺藜,草本植物,有刺。(2)言:爱,于是。抽:除去,拔除。棘:刺,指蒺藜。(3)蓺(yì):即“艺”,种植。(4)与与:茂盛貌。(5)翼翼:整齐貌。(6)庾(yǔ):露天粮囤,以草席围成圆形。维:是,一训已。亿:形容多。一说亿犹“盈”,满。(7)享:飨,上供,祭献。(8)妥:安坐。侑:劝进酒食。(9)介:借为匄(gài),求。景福:大福。(10)济济:严肃恭敬貌。跄(qiāng)跄:步趋有节貌。(11)絜(jié):同“洁”,洗清。(12)烝:冬祭名。尝:秋祭名。(13)剥:宰割支解。亨(pēng):同“烹”,烧煮。(14)肆:陈列,指将祭肉盛于鼎俎中。将:捧着献上。(15)祝:太祝,司祭礼的人。祊(bēng):设祭的地方,在宗庙门内。(16)孔:很。明:备,指仪式完备。(17)皇:往。(18)神保:神灵,指祖先之灵。一说指降神之巫。飨:享受祭祀。(19)孝孙:主祭之人。庆:福。(20)介福:大福。(21)执:执掌。爨(cuàn):炊,烧菜煮饭。踖(jí)踖:恭谨敏捷貌。(22)俎:祭祀时盛牲肉的铜制礼器。硕:大。(23)燔(fán):烧肉。炙:烤肉。(24)君妇:主妇,此指天子、诸侯之妻。莫莫(...)
当年紫禁烟花,相逢恨不知音早。
下片写醒来所见景物,与先前的梦境相映成趣。“却是池荷跳雨,散了真珠还聚。”“却是”二字,承上启下,把梦境和现实串在一起。原来,先前梦中听到的“急雨打篷声”,睁眼一看,是雨点落在门前池塘中的荷叶发出的声音。“跳”字说明雨下得很急,与上片的“打”字相呼应。雨珠在荷叶上活蹦乱跳,形同一粒粒的珍珠,“珠珠”被雨点击散,又重新聚合,因此说“散了……还聚”,若不是观察仔细,是很难提炼出这样的佳句来的。“聚作水银窝,泻清波。”“水银”二字作比喻,形象地写出水珠在荷叶上滚动聚合的状貌。这两句是说,雨点聚多了,聚成水银般的一窝,此时叶面无法承受它的重量,叶上的积水便泻入池中。“跳”、“散(...)
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日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
香云帘幕风流燕,花月楼台富贵仙,新调骏马(...)
汉树有情橫北渚,蜀江无语抱南楼。
我不比那越范蠡驾扁舟游那五湖的这烟浪,我不比那晋石崇送穷船葬万顷波澜,我不比那汉张骞泛浮槎探九曜星台。你觑波,我则见水接着天泻混元一派,我则见天连着水可便无半点儿纤埃。我为甚喜笑盈腮,待着他水晶宫里龙王放一会儿解,这一场我直撑杀他鱼鳖和那虾蟹。觑了这万丈风涛,兀的不险似百尺楼台。
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浣溪沙·题李中斋舟中梅屏拼音解读
yī piàn huǒ ,liǎng piàn huǒ ,fēi yī xiǎo ér dāng diàn zuò 。
sān zhāng yǐ “jīng zhōu ”qǐ xìng 。zhū xī 《shī jí chuán 》yǐ wéi zhōu zhōng zhī rén zì jiào huá dòng chuán jiǎng shí yù liù shī zhī zhòng zì jiào gēn suí zhōu wáng chū zhēng ,yún :“yán ‘pì bǐ jīng zhōu ’,zé zhōu zhōng zhī rén wú bú jí zhī 。‘zhōu wáng yú mài ’,zé liù shī zhī zhòng zhuī ér jí zhī 。gài zhòng guī qí dé ,bú lìng ér cóng yě 。”fāng yù rùn 《shī jīng yuán shǐ 》yì yún :“wén wáng zhēng fá ,liù shī hù cóng ,yǒu sì zhēng tú jí zhōu ,zé qí zuò wǔ yǒng zhī shì yě yòu kě jiàn 。”qí shī gēn jù cǐ zhāng mò liǎng jù “zhōu wáng yú mài ,liù shī jí zhī ”ér duàn dìng cǐ shī shì yán wén wáng fá chóng zhī shì ,hòu rén duō yǒu cóng zhī zhě 。qí shí yǐ shī zhèng shǐ kě xìn ,yǐ shǐ zhèng shī nán xìn ,kuàng qiě bǎ shī zhōng suǒ yán yī yī zuò shí bìng wú duō dà yì yì ,suǒ yǐ hái shì bǎ cǐ zhāng kàn zuò fàn yán wéi hǎo 。
(1)chǔ chǔ :zhí wù cóng shēng mào 。cí :jí lí ,cǎo běn zhí wù ,yǒu cì 。(2)yán :ài ,yú shì 。chōu :chú qù ,bá chú 。jí :cì ,zhǐ jí lí 。(3)yì (yì):jí “yì ”,zhǒng zhí 。(4)yǔ yǔ :mào shèng mào 。(5)yì yì :zhěng qí mào 。(6)yǔ (yǔ):lù tiān liáng dùn ,yǐ cǎo xí wéi chéng yuán xíng 。wéi :shì ,yī xùn yǐ 。yì :xíng róng duō 。yī shuō yì yóu “yíng ”,mǎn 。(7)xiǎng :xiǎng ,shàng gòng ,jì xiàn 。(8)tuǒ :ān zuò 。yòu :quàn jìn jiǔ shí 。(9)jiè :jiè wéi gài (gài),qiú 。jǐng fú :dà fú 。(10)jì jì :yán sù gōng jìng mào 。qiāng (qiāng)qiāng :bù qū yǒu jiē mào 。(11)jié (jié):tóng “jié ”,xǐ qīng 。(12)zhēng :dōng jì míng 。cháng :qiū jì míng 。(13)bāo :zǎi gē zhī jiě 。hēng (pēng):tóng “pēng ”,shāo zhǔ 。(14)sì :chén liè ,zhǐ jiāng jì ròu shèng yú dǐng zǔ zhōng 。jiāng :pěng zhe xiàn shàng 。(15)zhù :tài zhù ,sī jì lǐ de rén 。bēng (bēng):shè jì de dì fāng ,zài zōng miào mén nèi 。(16)kǒng :hěn 。míng :bèi ,zhǐ yí shì wán bèi 。(17)huáng :wǎng 。(18)shén bǎo :shén líng ,zhǐ zǔ xiān zhī líng 。yī shuō zhǐ jiàng shén zhī wū 。xiǎng :xiǎng shòu jì sì 。(19)xiào sūn :zhǔ jì zhī rén 。qìng :fú 。(20)jiè fú :dà fú 。(21)zhí :zhí zhǎng 。cuàn (cuàn):chuī ,shāo cài zhǔ fàn 。jí (jí)jí :gōng jǐn mǐn jié mào 。(22)zǔ :jì sì shí shèng shēng ròu de tóng zhì lǐ qì 。shuò :dà 。(23)fán (fán):shāo ròu 。zhì :kǎo ròu 。(24)jun1 fù :zhǔ fù ,cǐ zhǐ tiān zǐ 、zhū hóu zhī qī 。mò mò (...)
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shī de jié wěi liǎng jù ,shì quán shī de gāo cháo 。què shì ,zhǐ quē diǎn 、guò cuò 。yǒu rén shuō zhè liǎng jù shì (...)

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这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不住,溪头画桡!”,写的是怨别之情。开篇之笔,如脱口而出,使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者,他还是乘着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他,是溪头乘画桡离(...)
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春去,杨柳水殿欹,芙蓉池馆摧。动情的,只见绿树黄鹂,寂寂怨谁无语。

作者介绍

戴仔 戴仔宋温州永嘉人,字守镛。戴蒙子。尝以孝廉荐,年近四十,即弃去场屋,肆力于义理之学。自《诗》《书》《礼》《易》,下逮史传,多有传述。

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