悼朝云

作者:夏完淳 朝代:清代诗人
悼朝云原文
自家姓刘名洪,专在江上打劫为活。我虽然如此,不曾做歹勾当。不敢大街走,则向小巷闯。小心怕官府,不做歹勾当。门外卖私盐,院后合私酱。做些小经营,不做歹勾当。撑船载商贾,江水正浩荡。见财便生心,命向江中丧。只是这几般,不做歹勾当。算命买卦,合有一拳财分,有个好媳妇分,不知这姻缘在那里?打当下船,看有甚人来?相公夫人着我觅一个船,我是第一个仔细的。这江边有一只船,梢公在那里?俺相公除洪州知府,带夫人上任去。我看你也是本分人,你肯去么?天那,这拳财在这里了。小人正是洪州人,在这里专载客商官长郎中。你作成小人,小人到那里,有好公事,我来投奔你。咱一同去来。<(...)
这是一首逸诗,具体写作年代不详,大约在绍兴末年(1162)。日本盛传此诗,我国大陆亦不(...)
此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
小官宋公序。听知的范学士哥哥在驿亭中,我先(...)
“有昭华秾李冰相倚”,是指与美人同此枕簟。黄山谷有诗云:“秾李四弦风指席,昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜,政要青奴一味凉。”秾李、昭华,是贵人家两个女妓。这里借指其人的歌妓身份。“丝萦寸藉,留连欢事”,含蓄地表达了夏夜两人之欢。全词以“如今鬓点凄霜,半箧秋词,恨盈蠹纸”为结。词人已是霜鬓了,“凄霜”谓凄苦之情使自己鬓发斑白,表明多年以来饱受旧情折磨。在当时的历史环境中,吴文英仅是一位多愁善感的文人,对于现实无能为力,即使对于自己情事的不幸也无法挽回,因而只能写下恨词来悼念曾爱过的不幸女子。“秋词”(...)
上片直抒乡愁。作者家乡被金兵大肆屠杀,掠夺一空,自己逃难在外,想起家乡便痛心疾首,黯然神伤。起首以“凭高远望”发端,看到的只是白云茫茫,一片缥缈,对家乡刻苦的思念使他日夜思归,但家乡已为敌人所占,有家难回,白白辜负了子规殷勤地劝告“不如归去”。当他正在新亭为思乡而凄然流泪时,亭外雨声潇潇,更添悲凉。他把目光转(...)
“一团香玉温柔,笑颦俱有风流”两句在继续作形态方面描绘的同时,开始着力烘托舞姬的精神风韵,上下两片之间在这里得到了自然地过渡。同时,这两句对舞女风韵正面、概括的描写,也给结尾两句作了最好的铺垫。“贪与萧郎眉语,不知舞错《伊州》”((...)
疏影横斜,似故人安道,只在前溪。年年望雪待月,漫倚吟矶。千红万紫,到春来、也是寻思。君不见,永阳江上,残梅冷两丝丝。(...)
“野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏(...)
这首诗说,春日的夜里,下了一场雨。山村居民起床比较晚,清晨的光亮朦朦胧胧通过天窗才透进屋里。年迈的老人家半靠着枕头听屋外黄莺宛转啼唱,可活(...)
太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:“谓其环两山之间,故曰‘盘’。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。”友人李愿居之。   愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令;其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。   穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心(...)
悼朝云拼音解读
zì jiā xìng liú míng hóng ,zhuān zài jiāng shàng dǎ jié wéi huó 。wǒ suī rán rú cǐ ,bú céng zuò dǎi gōu dāng 。bú gǎn dà jiē zǒu ,zé xiàng xiǎo xiàng chuǎng 。xiǎo xīn pà guān fǔ ,bú zuò dǎi gōu dāng 。mén wài mài sī yán ,yuàn hòu hé sī jiàng 。zuò xiē xiǎo jīng yíng ,bú zuò dǎi gōu dāng 。chēng chuán zǎi shāng jiǎ ,jiāng shuǐ zhèng hào dàng 。jiàn cái biàn shēng xīn ,mìng xiàng jiāng zhōng sàng 。zhī shì zhè jǐ bān ,bú zuò dǎi gōu dāng 。suàn mìng mǎi guà ,hé yǒu yī quán cái fèn ,yǒu gè hǎo xí fù fèn ,bú zhī zhè yīn yuán zài nà lǐ ?dǎ dāng xià chuán ,kàn yǒu shèn rén lái ?xiàng gōng fū rén zhe wǒ mì yī gè chuán ,wǒ shì dì yī gè zǎi xì de 。zhè jiāng biān yǒu yī zhī chuán ,shāo gōng zài nà lǐ ?ǎn xiàng gōng chú hóng zhōu zhī fǔ ,dài fū rén shàng rèn qù 。wǒ kàn nǐ yě shì běn fèn rén ,nǐ kěn qù me ?tiān nà ,zhè quán cái zài zhè lǐ le 。xiǎo rén zhèng shì hóng zhōu rén ,zài zhè lǐ zhuān zǎi kè shāng guān zhǎng láng zhōng 。nǐ zuò chéng xiǎo rén ,xiǎo rén dào nà lǐ ,yǒu hǎo gōng shì ,wǒ lái tóu bēn nǐ 。zán yī tóng qù lái 。<(...)
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“yǒu zhāo huá nóng lǐ bīng xiàng yǐ ”,shì zhǐ yǔ měi rén tóng cǐ zhěn diàn 。huáng shān gǔ yǒu shī yún :“nóng lǐ sì xián fēng zhǐ xí ,zhāo huá sān nòng yuè qīn chuáng 。wǒ wú hóng xiù kān yú yè ,zhèng yào qīng nú yī wèi liáng 。”nóng lǐ 、zhāo huá ,shì guì rén jiā liǎng gè nǚ jì 。zhè lǐ jiè zhǐ qí rén de gē jì shēn fèn 。“sī yíng cùn jiè ,liú lián huān shì ”,hán xù dì biǎo dá le xià yè liǎng rén zhī huān 。quán cí yǐ “rú jīn bìn diǎn qī shuāng ,bàn qiè qiū cí ,hèn yíng dù zhǐ ”wéi jié 。cí rén yǐ shì shuāng bìn le ,“qī shuāng ”wèi qī kǔ zhī qíng shǐ zì jǐ bìn fā bān bái ,biǎo míng duō nián yǐ lái bǎo shòu jiù qíng shé mó 。zài dāng shí de lì shǐ huán jìng zhōng ,wú wén yīng jǐn shì yī wèi duō chóu shàn gǎn de wén rén ,duì yú xiàn shí wú néng wéi lì ,jí shǐ duì yú zì jǐ qíng shì de bú xìng yě wú fǎ wǎn huí ,yīn ér zhī néng xiě xià hèn cí lái dào niàn céng ài guò de bú xìng nǚ zǐ 。“qiū cí ”(...)
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太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:“谓其环两山之间,故曰‘盘’。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。”友人李愿居之。   愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令;其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。   穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心(...)
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金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到5岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句诗,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨, 给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父(亡父)回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了7年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得(...)

作者介绍

夏完淳 夏完淳夏完淳(1631~1647)原名复,字存古,号小隐、灵首(一作灵胥),乳名端哥,汉族,明松江府华亭县(现上海市松江)人,明末著名诗人,少年抗清英雄,民族英雄。夏允彝子。七岁能诗文。十四岁从父及陈子龙参加抗清活动。鲁王监国授中书舍人。事败被捕下狱,赋绝命诗,遗母与妻,临刑神色不变。著有《南冠草》、《续幸存录》等。

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